一只蝴蝶從敞開的窗戶飛進(jìn)來，在房間里一圈又一圈地飛舞，有些驚慌失措，顯然，它迷路了。左沖右撞努力了好多次，它都沒有飛出房子。
這只蝴蝶之所以無法從原路飛出去，原因是它總在房間的頂部空間尋找出路，總不肯往低處飛——那低一點的位置就有敞開著的窗戶。甚至有好幾次，它都飛到高于窗戶頂部至多兩三寸的位置了，可就是不肯再飛低一點！最終，這只不肯低飛一點兒的蝴蝶耗盡了氣力，氣息奄奄地落在桌子上，就像一片毫無生氣的葉子。
成群結(jié)隊的馬哈魚比那只蝴蝶更死板，簡直就是一條道跑到黑。馬哈魚很漂亮，銀膚燕尾大眼睛，平時生活在深海中，春夏之交溯流產(chǎn)卵，隨著海潮漂游到淺海。漁人捉它的方法挺簡單：用一個孔目粗疏的竹簾，下端系上鐵墜，放入水中，由兩只小艇拖著，攔截魚群。它們的“個性”很強(qiáng)，不愛轉(zhuǎn)彎，即使闖入羅網(wǎng)之中也不會停止，所以一只只“前赴后繼”陷入竹簾孔中，簾孔隨之緊縮，它們被激怒，瞪起眼睛，張開脊鰭，更加拼命往前沖，結(jié)果被牢牢卡死，為漁人所獲。
我們身邊有許多人，常常一方面抱怨人生的路越走越窄，看不到成功的希望，另一方面又因循守舊、不思改變，習(xí)慣在老路上繼續(xù)走下去。這是不是有些像那只蝴蝶或馬哈魚？古語道：天生我材必有用。如果我們調(diào)整一下目標(biāo)，改變一下思路，完全會出現(xiàn)柳暗花明又一村的無限風(fēng)光。
堅持是一種良好的品性，但在有些事情上，一條道跑到黑會導(dǎo)致失誤，甚至?xí)α俗约??？墒?，生活中，人們往往不懂得這個道理。
曾經(jīng)你是否有過陷入某件事中不能自拔的經(jīng)歷，或者總喜歡“一條道跑到黑”？不少具有這種行為風(fēng)格的人最后獲得了成功，但更多的人一敗涂地。那么，固執(zhí)心理到底是由什么造成的?
美國心理學(xué)家萊昂·費斯汀格在解釋人的執(zhí)迷不悟的心理時，認(rèn)為這是由認(rèn)知失調(diào)導(dǎo)致的。他認(rèn)為，人都會遇到信念與現(xiàn)實發(fā)生沖突的情況，這種情況就會導(dǎo)致認(rèn)知平衡失調(diào)，此時，人們就會感覺難受。從而想辦法來恢復(fù)心理平衡?；謴?fù)平衡的方式有兩種，一是承認(rèn)事實，一是找到一個理由來維持平衡。后者就是我們所說的認(rèn)知失調(diào)——當(dāng)你做決定采取行動或者遇到跟你原先預(yù)想的不一樣的信念、情感或價值觀后，引起內(nèi)心沖突，所體驗到的一種心理狀態(tài)。
但其實導(dǎo)致執(zhí)迷不悟的原因有許多：
首先是思維定式，以前認(rèn)識事物的習(xí)慣可能會影響后來認(rèn)知事物的方式，而不會因時因事而進(jìn)行變化，這表現(xiàn)為人們的固執(zhí)；其次，有的執(zhí)迷不悟是緣于內(nèi)心的自我保護(hù)，有時人們未必認(rèn)識不了事物的客觀，只是由于自我防御機(jī)制，會使人堅持自己的看法。
因此，我們在勸解別人的時候語言要恰當(dāng)，如果語言運用不當(dāng)，就會導(dǎo)致兩的爭論，而這種討論卻不是緣自事情本身；再者，有的執(zhí)迷不悟是由認(rèn)知失調(diào)引起的，比如曾經(jīng)有一個女孩深陷愛情騙局，別人一眼就看得出來他是在騙她，但女孩子就堅持認(rèn)為那個男人是愛她的。這就是另一種形式的固執(zhí)。
每個人都產(chǎn)生過執(zhí)迷不悟的心理，這很常見。人在認(rèn)知時會依賴于自己的經(jīng)驗，受主觀影響，有時認(rèn)知會偏離客觀事實。我們總說“旁觀者清”，是因為旁觀的人沒有先入為主的經(jīng)驗和情緒，能夠比較客觀地看待事情，故而在一定程度上“清”。如果你能夠做到置身事外地客觀評價，就不會再執(zhí)迷不悟了。
但是，這種固執(zhí)，或者說是執(zhí)迷不悟的心理，也有其正面作用。執(zhí)迷不悟?qū)θ说挠绊?，要依賴于其主觀的定義。如果你堅持的是對的，那么其正面的影響就要大些，有的時候成功與固執(zhí)只有一步之隔。因為一旦個人選擇了某一人生道路，就存在向這條路走下去的慣性并且不斷自我強(qiáng)化的心理傾向。
在新的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)里面，有這樣兩個概念：路徑依賴（pathdependent）和自我強(qiáng)化（self-enforcement）。它的意思是說，制度變遷（比如改革）一旦走上某條道路，就存在沿著這條道路走下去的慣性，并且不斷自我強(qiáng)化，即使這條道路是錯誤的，也是如此，甚至最后進(jìn)入一種自我強(qiáng)化的狀態(tài)。
正因為一旦個人選擇了某一人生道路，就會習(xí)慣性地走下去并且不斷自我強(qiáng)化。所以如果要轉(zhuǎn)向其它的道路，就將付出更高的成本。這也告誡我們，在選擇時應(yīng)該慎重。20世紀(jì)最杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一的密爾頓·弗里德曼在獲得芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的免費獎學(xué)金時，同時獲得了布朗大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)系的一筆獎學(xué)金，但也經(jīng)過審慎考慮后接受了前者，從此與經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)下不解之緣。但如果他接受了后者呢？他的未來會怎樣？也許就不再成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而是數(shù)學(xué)家或其它的什么人。
我們?nèi)绻x擇了某項職業(yè)，在從事了一段時間之后，就會慢慢積累起這項職業(yè)的專門技能，如果半路出家轉(zhuǎn)行，必然經(jīng)過一個艱苦的“換羽”過程，而且要付出相當(dāng)大的成本（當(dāng)然，人們是否轉(zhuǎn)行的決定依然是權(quán)衡轉(zhuǎn)行的成本與收益來決定的）。所以，剛剛畢業(yè)的大學(xué)生可以面臨成千上萬的雇主，因為他的可塑性大，而一個有十余年經(jīng)驗的技術(shù)員面臨的雇主可能只有幾千或者幾百乃至幾十甚至幾個，因為路徑依賴和自相似性使）他們具備的能力越來越專業(yè)化，要重塑他們就需要花更大的成本。
我們也看到，喜歡頻繁跳槽的人，都工作都不太穩(wěn)定，原因可能在于他們跳槽的成本常常不大，也意味著他們的人生富于變化，路徑依賴和自相似性相對就弱一些——然而他們也難以成為某一領(lǐng)域的集大成者。從成本—收益角度看，跳槽者需要用大量時間、精力去學(xué)習(xí)新的制度乃至工作知識，建立新的人際關(guān)系等等，這些都是不小的成本，而跳槽的收益常常需要機(jī)會，并且在一個較長的時間才能體現(xiàn)出來。
從前周國有個想當(dāng)官總當(dāng)不上的人，年紀(jì)大了頭發(fā)白了，在大路上哭泣。
路過的人就上前問他：“為什么哭??？”
老人一邊哭一邊回答說：“我?guī)状蜗氘?dāng)官都不被看中，自己可憐自己年老了沒有機(jī)會了，所以就哭啊。”
路人奇怪地問：“你求官怎么就一次都沒求到呢？”
這位老人回答說：“我少年的時候，學(xué)的是文，道德文章學(xué)好了，準(zhǔn)備去當(dāng)官，國王卻喜歡用年老的人。等到喜歡用老人的國王死了，后來的國王又用武將。等我兵法武功學(xué)好了，用武將的國王又死了。少年的國王剛剛登基，喜歡用年輕人，我又老了，就這樣沒求成一次官。”
由這個故事可見，跳槽雖然有它的好處，可以帶來新的感覺、新的生活，但如果因為環(huán)境的變化而頻繁跳槽的行為卻并不可取。
人在童年和少年時期形成的對世界、對人的看法往往會影響其一生，也更易發(fā)生“選擇”效應(yīng)。一棵樹在幼小時要扶正它是容易的，當(dāng)它長大還想扶正它就很難了，因此注重兒童和少年時期的教育對一個人一生是最重要的。
因為固執(zhí)心理的存在，所以選擇效應(yīng)對人生的影響是巨大的。“江山易改，本性難移”是一種選擇，“破罐子破摔”也是一種選擇。“浪子回頭金不換”則說明了要改變選擇效應(yīng)的作用，是需要付出巨大成本的。
人們往往對自己已經(jīng)做出的選擇執(zhí)迷不悔，所以我們在一開始做選擇的時候必須慎重，必須選擇和接觸那些能夠帶來好影響的人，選擇那些能夠更好地創(chuàng)造我們未來的工作。
來源：精彩美文
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